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'사사키아타루' 관련 최근글

• [인문] 야전과 영원ㅣ보론 이 집요한 개들

  해석자  by 해석자|2016/10/18 02:52

  "그리스, 헬레니즘, 로마 문화에서 자기에의 배려는" "자기 이외의 모든 것에 대해 배타적인 제도나 집단 내에서의 실천으로서 형성되어왔다." 한마디로 "자기에의 배려는 실제로 일반화된 원칙이었지만, 이는 항상 한 교단의 형상과 연관이&..

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• [인문] 야전과 영원ㅣ제3부 가시성과 언표 가능성, "주사위 던지기"

  해석자  by 해석자|2016/10/17 16:14

  제102절 역사의 도박장, 통치성의 전장: 언표와 가시성 푸코는 말했다. 규율 권력과 동시대의 법=주권 담론은 크게 어긋나 있었다고. 감옥은 그 전부터 건축물로서는 이미 존재하고 있었고 갑자기 그것을 규율적인 것으로 취급하게 되었다고. 여러 통치성은 한 시대 안에서도 서어하..

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• [인문] 야전과 영원ㅣ제3부 괄호 안스크립시옹의 불사: <안티 오이디푸..

  해석자  by 해석자|2016/10/17 09:11

  제101절 안스크립시옹은 끝나지 않았다 안스크립시옹은 돌, 대리석, 철 등에 쓰기, 새기기, 기명하기를 뜻하고 또한 기억을 유지하기 위해 새겨진 문자, 쓰인 것을 뜻한다. 그리고 표, 명부에 기재하기, 즉 등기하고 기명하기, 등록하기다. 흔적을 남기기이고, 어떤 형상 속..

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• [인문] 야전과 영원ㅣ제3부 제8장 생존의 미학 너머에서: <주체의 해석학..

  해석자  by 해석자|2016/10/17 03:51

  제96절 "통치성" 개념의 은밀할 변경. 철학과 영성 푸코는 "통치성"을 도출하고 전회했다. 원래 그 통칭성의 계보는 이러했다. 사목 권력, 16세기 통치술의 발흥, 국가이성과 폴리스, 자유주의, 신자유주의. 바로 르장드르가 말한 <중세 해석자 ..

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• [인문] 야전과 영원ㅣ제3부 제7장 두 번째 전회: 통치성과 신자유주의, ..

  해석자  by 해석자|2016/10/14 17:11

  제82절 푸코, 1978년 1월의 혼란 1977년 겨울, 푸코는 르장드르를 비판하는 대담을 발표했다. 그것은 지배자의 "사랑"을 전제로 하는 "주체화" 이로에 대한 비판이었고, 또한 법=주권적 권력 이해에 대한 비판이었다. . 그것은 르장드르가 권력을 법의 &..

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• [인문] 야전과 영원ㅣ제3부 제6장 섹슈얼리티와 "규율적 생명 정치": <앎의..

  해석자  by 해석자|2016/10/14 04:38

  제79절 성과 규격: 규율 권력과 생명 권력의 접합면 간략하게 복습하자. 먼저 <감시와 처벌>에서 "규격" 개념은 어떻게 출현했는가? 물론 규율 권력이 하나의 "반-법률"임을 확인하기 위해서였다. 학교, 공장, 군대, 감옥, 핵가족 등에서 실제..

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• [인문] 야전과 영원ㅣ제3부 제5장 전쟁 생명 권력 인종주의: <사회를 보..

  해석자  by 해석자|2016/10/11 23:23

  제72절 주권론 비판: 규율 권력은 "완전히 새롭고, 결코 호환 가능성이 없다" 중세 로마법의 부활은 - 그 현상의 주변에서, 그 현상을 출발점으로 해서 - 로마제국 붕괴 이후 제각각이었던 법 체계가 재편성되었다는 의미에서 큰 사건이었습니다. 그러나 이 로마법 부활..

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• [인문] 야전과 영원ㅣ제3부 제4장 규율 권력의 전략 (2): <정신의학과 ..

  해석자  by 해석자|2016/10/11 01:20

  제66절 규율적 정신의학" 그 아홉 가지 작전 정신의학은 규율적이다. 이는 정신분석도 예외는 아니다. "최초로 탈정신의학화를 이룬 공적은 프로이트의 것이 아니다." 정신분석은 스스로 정신의학과의 차이를 강조하나 기실 정신분석은 정신의학의 규율 권력을..

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• [인문] 야전과 영원ㅣ제3부 제3장 규율 권력의 전략 (1): <감시와 처벌>

  해석자  by 해석자|2016/10/09 20:16

  제55절 세 가지 광경 르장드르는 권력을 주권적인 법으로, 절대적인 주체와 각각의 주체 간의 관계로 파악할 뿐 규율 권력과 생명 권력을 보지 못하고 있다. 따라서 르장드르의 권력 이해는 "낡았다". 푸코는 이렇게 이야기했다. 18세기 말의 유럽에는 기원도, 원리도,..

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• [인문] 야전과 영원ㅣ제3부 제1장 "권력과 전략"

  해석자  by 해석자|2016/10/09 20:06

  제53절 어느 비판 푸코는 유럽 역사 속에서 법 권리와 주권 개념이 때로는 군주 권력에 기여하는 기능을 하고, 때로는 군주 권력에 맞서는 투쟁 수단이 되어온 사실을 시사하면서도 "결국 법률은 권력을 표상하는 주요한 양식이었다"라고 결론짓는다. 게다가 꼼꼼하게도 ..

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• [인문] 야전과 영원ㅣ제2부 제5장 세속화를 상대화한다: <중세 해석자 혁..

  해석자  by 해석자|2016/10/08 03:35

  제44절 의례 조련 텍스트: "더는 춤을 근본적인 정치적 조작 바깥에 있다고 여겨서는 안 된다" 의례란 절대적 엠블럼과의, 즉 <거울>=근거율과의 관계, 이미지와 말과 신체를 매개로 한 다종다양한 관계의 거행 자체이고, 그것의 드라마틱한 - 미적이고 장식..

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• [인문] 야전과 영원ㅣ제2부 제4장 계보 원리와 <아버지>: 누군가의 아이..

  마이너스  by 마이너스|2016/10/03 03:43

  제39절 누군가의 아이라는 것, 누군가의 부모라는 것: 계보의 "수상함" 정신분석은 계보의 앎으로서, 즉 "아이"를 만들어낸다는 유일한 목적을 지난 방대한 제도적인 앎의 역사적인 일부로서, 법의 고충이라 할 수 있는 영역을 시야에 들어오게 한다. ..

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• 정보를 버리기, 책을 읽어버리기

  본색 서재  by bonsec|2016/09/21 13:08

  철학자의 서재 (2) 정보를 버리기, 책을 읽어버리기- 사사키 아타루의 『잘라라 기도하는 그 손을』 한 주에 한 번 지역 라디오 방송에 나가 책을 소개하고 있다. 책 한 권을 정해 진행자와 15분 정도 대화를 나누는 형식이다. 아마도 이 방송의 주청취자는 운전 중인 이들일텐데,..

  서재, 사사키아타루

• [인문] 야전과 영원ㅣ제2부 제3장 근거율과 분할 원리: "왜"라는 물음

  마이너스  by 마이너스|2016/09/14 05:12

  제36절 근거율이란 무엇인가 <거울> 자체에는 근거도 인과성도 설명도 없다. 그것은 "미쳐" 있고, "도그마"다. 그러므로 그것은 "신화의 원리"이고, 그 자체는 근거도 인과성도 설명도 아닌, 그로부터 근거, 인과성, 설명이 ..

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• [인문] 야전과 영원ㅣ제2부 제2장 <거울>의 책략: 정치적 사랑과 "도그마"..

  마이너스  by 마이너스|2016/09/13 10:28

  제32절 르장드르의 정신분석 "비판" 정신분석은 서양의 자기 자신에 대하 무이해를 심화시킬 뿐이니까. 정신분석은 역사상의 "과도기적 형상"이다. 그것은 역사상, 지리상, 일정한 시공에서만 기능하는 역사적 산물에 불과하고, 사라져가는 그 무엇에..

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