태그>이황(총 40개의 글)

'이황' 관련 최근글

• 이이 사상중 리무위설 (조선의 정신을 세우다 (2013) 中)

  까마구둥지  by 역사관심|2017/01/14 03:51

  원기가 어찌 시작이 있단 말이냐?형상 없는 원기는 형상 있는 만물에 있네. 원기의 근원을 찾아보니 원기가 만물과하나였다는 것을 알겠네. 물결치듯 수많은 만물을 따라가보니만물의 무형한 원정이 보이는구나. 형상 있는 물은 모나거나 둥근 만물의 그릇 모양을 쫓아가네.형상 없..

  이이, 이황, 이기론, 리무위설, 형이하학

• 예송논쟁 프롤로그

  초록불의 잡학다식  by 초록불|2014/03/28 17:26

  유교가 국교로 되면서 "예"의 문제는 심각한 것이었습니다. 사람들은 누구나 죽게 마련인데, 죽으면 얼마나 상복을 입어야 하느냐가 문제가 될 줄이야. 이순신을 배척한 걸로 유명한 윤두수가 남긴 <오음잡설>에 이런 이야기가 있습니다. 명종 22년(1567)의 ..

  조선, 역사, 이황, 기대승, 인물

• 윤홍식의 고전콘서트 모음

  고전 철학 명상의 핵심  by 무위|2012/07/09 11:05

  훈민정음 창제 원리(1) 훈민정음 창제 원리(2) 중용강의-인간의 길 논어-성인의 길(1) 논어-성인의 길(2) 맹자-리더의길/왕도정치(1) 맹자-리더의길/왕도정치(2) 주자의 명상법/공부법 주자의 독서법 더 보기

  유학, 주자학, 성리학, 주자, 맹자

• 아름다운 아호 이야기

  한칸뛰기  by 한칸뛰기|2012/03/21 22:08

  모 명문고등학교의 동창 명부를 보니, 아호를 허주(虛舟)라 쓰는 사람이 10여명이나 된다고 하더군. 인생은 빈 배라. 좋지. 하긴 조상님들 중에도 허주를 호로 삼은 분들이 꽤 많으니까. 그런데 허주라 자칭한 사람들이 여럿 한자리에 모이면 서로 어떻게 불러야 하나? 요즘 유행..

  이황, 성혼, 김장생, 이병도, 김철준

• 부유한 양반들의 안빈낙도

  금성천의 한국전쟁사  by 금성천|2012/01/17 16:26

  조선시대 양반 사대부들이 즐겨 노래한 것은 권력이나 돈이 아니라 가난한 가운데서 공부하는 즐거움이었다. 양반들은 자신들이 지향해야 할 삶은 오로지 가난한 가운데서 도를 즐기는 안빈낙도(安貧樂道)라고 말을 해왔다. 그래서 조선시대 많은 사대부들은 ‘한 소쿠리의 밥’..

  조선시대, 선비, 양반, 사대부, 안빈낙도

• 조선선비와 일본사무라이 중 (호사카 유지, 2007)

  까마구둥지  by 역사관심|2011/11/28 08:37

  미뤄둔 포스팅중 하나. 올해 읽은 책인 유지교수의 조선선비와 일본사무라이중 중후반부 주요부분 발췌이다= 118쪽.이황의 이기호발설이란 사단과 칠정을 각각 이발과 기발로 나누어 설명하는 이론이다. 이황은 이와 기의 관계가 밀접해서 서로 분리 될수 없는 것이라 해도, 사단은..

  조선선비와일본사무라이, 호사카유지, 세이카, 하야시라잔, 미토학

• 꽃미남맘이 여행한 충북 단양에는...

  꽃미남맘  by 꽃미남맘|2011/05/16 01:39

  드디어 고대하고 숙고하던 나의 조그만 소원이 이루어졌음에.늘 여행을 하고 싶었으나 여건상 어려웠기에. 마음속으로만 언젠가 여행을 할 것이라는 그 꿈이 드디어 이루어졌으니. 블로거 친구님들 축하해 주시면 고맙겠읍니다.^^그동안(블로그를 떠났던 세월 동안) 아들이 많..

  꽃미남맘, 여행, 충북, 단양, 철쭉제

• 退溪 李滉과 南冥 曺植

  역사와 살아가는 이야기  by 블레이드|2011/04/25 06:42

  1. 퇴계는 慶尙左道에, 남명은 慶尙右道에 같은 해 태어나 70 평생을 살고 한 해 차로 죽었 다. 퇴계는 仁을 사랑했고, 남명은 義를 사랑했다.2. 퇴계는 남의 허물을 말하지 않았고, 時弊를 입에 담지 않았다. 반면에 남명은 다소 고답 적이고 세상을 가볍게 보려는 기질을 가지고 ..

  퇴계, 이황, 남명, 조식

• 퇴계의 道統 확립

  역사와 살아가는 이야기  by 블레이드|2011/04/23 08:21

  도통이란 道學의 학통을 말한다. 도학이란 좁은 의미로 周敦頤-張載-程顥-程頤-朱憙로 이어지는 송대의 성리학통을 의미한다. 그러나 넓은 의미로는 韓愈의 「原道」에서 거론된 堯-舜-禹-湯-文王-武王-周公-孔子-孟子까지를 포함하고 그 이후에 도통이 끊어졌다가 주돈이..

  퇴계, 이황, 도통확립

• 퇴계의 陽明學批判

  역사와 살아가는 이야기  by 블레이드|2011/04/22 08:05

  퇴계의 철학은 주자학을 모본으로 했다. 따라서 주자학에 저촉되는 다른 사상은 철저히 배격했다. 巫俗․불교․도교는 말할 것 없고, 같은 유학 중에서도 陸象山․王陽明의 心學과 羅整菴․徐花潭의 氣學도 배격했다. 무속은 고려 말에 安珦 등에 의해 배격되었고, 불교는 국초에..

  퇴계, 이황, 양명학

• 퇴계

  역사와 살아가는 이야기  by 블레이드|2011/03/28 08:18

  퇴계가 살던 16세기 조선사회는 훈구파에서 사림파로 정권이 바뀌는 과도기였다. 퇴계는 趙光祖가 주창하던 도학정치가 기묘사화로 좌절되자 사림세력을 결집하고 재훈련시키기 위해 도학 이론을 정립하고, 도통을 확립하며, 鄕約을 실시하고 서원을 설립했다. 물론 이러한 일은 ..

  퇴계, 이황

• 퇴계의 居敬窮理

  역사와 살아가는 이야기  by 블레이드|2011/03/06 10:27

  그러면 어떻게 해야 ‘存天理’ ‘遏人欲’ 할 수 있는가? ‘敬’(居敬․持敬)을 해야 한다는 것이다. ‘敬’은 周敦頤의 ‘主靜’과 程頤의 ‘主敬’에서 연원한다. 퇴계는 또한 ‘精一’을 하면 ‘존천리’ ‘알인욕’ 할 수 있다고 했다. ‘精一’(主一․集一)이란 정신집중..

  퇴계, 이황

• 퇴계와 義理의 行

  역사와 살아가는 이야기  by 블레이드|2011/02/28 10:42

  四端은 仁義禮智를 미루어 알 수 있는 인간의 본성이다. 이는 본능적인 食色의 性과 구별되는 ‘善한 本性’이다. 性善이 그것이다. 퇴계가 德性 중 ‘仁’만이 義理의 行을 실현한다고 한 것은 ‘仁’이 대표적인 元德이기 때문이다.일찍이 董仲舒는 仁義禮智에 ‘信’을 보태 ‘..

  퇴계, 이황, 의리

• 퇴계의 理氣心性論

  역사와 살아가는 이야기  by 블레이드|2011/02/25 09:17

  리기론은 修養論의 바탕인 心性論의 근원을 밝히기 위해 연구되었다. 천지의 리가 만물에 품부된 것이 性이라 한다. 따라서 천지의 리가 하나이므로 사람과 사물의 性은 다 같다. 그러나 기의 偏正에 따라 만물이 달라진다는 것이다. 인간은 正氣를 타고난 데 비해 사물은 偏氣를 타고..

  퇴계, 이황, 이기심성론

• 퇴계의 宇宙論

  역사와 살아가는 이야기  by 블레이드|2011/02/24 08:29

  퇴계는 주돈이의 「無極而太極」(무극이면서 태극이다)을 백세 도술의 연원이라고 했다. 그래서 「聖學十圖」에도 제 1도로 「太極圖」와 「태극도설」을 실었고, 문생들에게도 늘 도학공부의 근거로 이를 강조했다. 또한 퇴계는 주자의 주장을 따라 태극은 理이고, 陰陽은 氣..

  퇴계, 이황, 우주론