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성호 이익(李瀷, 1681~1764년) 선생은 어느 날 거울에서 귀신을 보게 됩니다. 다음은 그 이야기. =성호사설 제4권 / 만물문(萬物門) 中 망량(罔兩) [장자(莊子)]에, 망량이 그림자[影]에게 묻는 말..
거울귀신, 그림자귀신, 조선시대거울귀신, 거울요괴, 성호선생기담
한밤중에 깜깜한 숲속에서 저런 불을 본다면.(고려시대 동문선중 "林暗燐熒熒") 흔히 한국에서는 이 불을 '도깨비불'이라고 합니다. 나무위키 항목을 보면 이 도깨불에 관한 우리나라측 문헌기록..
도깨비불, 독갑이불, 귀화, 혼불, 영혼불
홍석모(洪錫謨, 1781년∼1857년)가 1849년경 펴낸 것으로 알려져 있는 [동국세시기]에는 현대한국에 거의 알려지지 않은 요괴가 한마리 등장합니다. 그건 재미있게도 '귀신닭'. 다음은 동국세시기의 원문과 번역본입니다..
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17세기는 역시 조선최고의 요괴시대. 홍만종(洪萬宗,1643-1725년)의 17세기 텍스트 [순오지]에는 이런 기담이 적혀 있습니다. 순오지(旬五志)멧돼지 노인과 목객 함흥 사람 김 진사가 관동지방(關東地方)..
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본 블로그의 글중 '설화 야담 지괴류' 카테고리의 글들을 보아오신 분들은 조금 아시겠지만, 필자는 한국 설화류의 담론중 '구체적 묘사'와 '행태'가 담긴 글들을 선호하는 편입니다 (반대로 교훈이랄까 목적론적인 플롯위주..
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우리에게 친숙한 '여우요괴'는 단연 꼬리가 아홉개 달린 백발미녀 '구미호'일 겁니다. 이와 같은 '이미지형성'에는 특히 80년대 클래식이 된 KBS 전설의 고향 [구미호]가 결정적인 역할을 했다고 봅니다. 이사진도 96년 구미..
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조선시대 도깨비 연구에 도움이 될만한 야차모습이 담긴 그림이 해외옥션문화재에 나왔습니다 (아쉽게도 이미 팔렸습니다). 아직까지 국내에서 이 그림을 파악하고 있지는 않을 듯 합니다. 한국도깨비에게 뿔이 있느냐 ..
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잊혀져 가는 우리 지괴류 문화유산중 요즘 들어 다시 각광받기 시작하는 '삽살개(삽사리)'만큼이나 유명한 퇴마용 동물이 있습니다. 우리 조상은 9년마다 정월이 되면 머리가 셋에 다리가 하나인 이상한 새가 그..
삼두매, 삼두일족응, 삼두일각조, 한국의환상수, 전통퇴마수
한국의 여러 요괴나 귀신, 도깨비류에 대한 연구가 미약했던 이유와 특히 현대사회에서의 활용의 빈약함은 사실, 가장 근본원인은 조선후기 이후 오랜기간 지속된 유교의 괴력난신타파로 대표되는 지괴류에 대..
뇌공신, 뇌공, 뇌신, 한국의전통신, 천둥신
묵혀두었던 작업 한가지를 끝냈습니다. 성격상 꽤 긴 포스팅이니 양해바랍니다. 일명 동아시아라는 근대적 개념에 (이 개념자체에 여러 논지와 이견이 있지만) 중국, 한국, 일본의 삼국이 묶이는 이유는 지리적 접근성..
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회나무 귀신으로 유명한 안동의 회나무가 있었죠. 2014년 7월의 기사입니다 (밑둥 잘린 안동 귀신나무, 그 후 어떻게 되었을까). 이처럼 현대에도 회나무에는 여러 기이한 스토리가 전해집니다. 회나무는 회화나무, 회화..
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